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口语诗的发端:论王小龙经典化的可能

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摘要 王小龙被视为中国内地口语诗的源头,他在20世纪80年代初的创作中所呈现的对朦胧诗派坚决的反叛明显早于“第三代”诗人,同时其诗质拥有超前的口语意识、个人关怀和日常化风格,创作成就并不在“第三代”代表诗人之下。然而,这位本应受到文学史重视的诗人却离奇地消失在八九十年代的历史之中,直到新世纪以来才逐渐被发掘,他的经典化之路应当立足于其口语诗源头的地位,指认其人其诗的真实品质,在摸清他于八九十年代的历史现场被边缘化的原因之后,承认事后指认的艰难,才能有的放矢地提出经典化的路径设想,而在当下诗歌衰落的大潮之下,王小龙的经典化对于如何在诗歌个人化的同时保持对人类共同本质的诗意观照有着独特意义。
出处 《艺术广角》 2024年第4期114-124,共11页 Art Panorama
基金 国家社科基金项目“中国古典诗歌传统的再发展与21世纪新诗的诗学建构研究”(20CZW051)阶段性成果。
  • 相关文献

参考文献8

二级参考文献17

  • 1程蔚东.《别了,舒婷北岛》,《文汇报》,1987年1月14日.
  • 2韩东.《关于诗的两段信》,《青年诗人谈诗》,1985年印行,第124-125页.
  • 3韩东.《三个世俗角色之后》[A]..《韩东散文》[C].中国广播电视出版社,1998年版..
  • 4京不特.《撒娇宣言》[A].见徐敬亚 孟浪 曹长青 吕贵品.《中国现代主义诗群大观(1986-1988)》[C].同济大学出版社,1988年版.第175-176页.
  • 5尚仲敏.《大学生诗派宣言》.《中国现代主义诗群大观》.同济大学出版社,1988年9月版.
  • 6王小龙.《自我谈话录:关于实验精神》,老木.《青年诗人谈诗》,北京大学五四文学社,1985年版(北京),第108页.
  • 7韩东.《有关<有关大雁塔>》,《韩东散文》,中国广播电视出版社,1998年版(北京),第156页.
  • 8韩东.《有关(有关大雁塔)》,《韩东散文》,中国广播电视出版社,1998年版(北京),第157页.
  • 9孟浪、刘漫流.《(海上诗群)艺术自释》,徐敬亚等.《中国现代主义诗群大观》,同济大学出版社,1988年版(上海),第70、71页.
  • 10李亚伟.《莽汉主义宣言》,徐敬亚等.《中国现代主义诗群大观》,同济大学出版社,1988年版(上海),第95页.

共引文献9

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