摘要
《玉枢宝经》是神霄派的重要道经文献,自14世纪起逐渐有插图本流行,现存插图本能够按照刊刻地点分为中国版本与朝鲜版本。通过对文献、图像的梳理、探究,可以发现,徐道龄在1333年刊刻的“集注本”被道教内部及当时的统治者认定为正统,并形成“至顺模式”这一相对稳定的配图模式。17世纪出现了并未遵循至顺模式的配图刻本,原因在于特殊的刊刻语境。至顺模式刻本在16世纪中期传入朝鲜,朝鲜编者根据成本、喜好等缘由对相关图像进行重绘,衍变出图像删略与图像改动这两种颇具特色的改绘方式。
出处
《收藏家》
2024年第6期74-88,共15页
Collector
基金
国家社科基金一般项目“中国道教铜镜整理与思想研究”(项目批准号:23BZJ033)阶段性成果。
