“风骨”的无限衍义

“风骨”是中国古代最为重要的诗学范畴之一,然而,对“风骨”这一范畴的理解却言人人殊。根据皮尔斯提出的“无限衍义”理论,“风骨”作为一个符号,是一个由再现体、对象、解释项组成的三元结构,其中解释项居于优先地位。在三元的相互作用中,不断形成新的再现体、新的对象和新的解释项。这是一个持续开放的动态过程,在理论上是没有终点的。“风骨”的意义从六朝的“化感本源”,到唐代的“风雅兴寄”、宋代的“去俗妙悟”、明代的“温柔敦厚”,以至清代的“蕴蓄理趣”,一直在不断地衍义之中,且这一衍义过程将不断持续下去。这一过程不是线性地向着一个既定目标的发展,而是如同星光一般向四周辐射,其中最耀眼的光芒是唐代的“风雅兴寄”和宋代的“去俗妙悟”。