摘要
在儒家思想中,民心向背涉及政治统治的正当性问题。在王船山看来,民心有着真实与虚假之别,虚假的民心飘忽不定、随波逐流,真实的民心则来自人与人之间的共通层面,因而可以将其作为政治生活的坚实基础。船山从民生、人伦、性命三个层面展开对民心问题的阐释,并呈现出统治者“得民心”的特有方式,最终将历史的维度、先王的政教传统、共同体的生活与民心的实现联系在一起,为其重塑正统论开辟了一条新的道路。
出处
《人文杂志》
北大核心
2024年第8期33-39,共7页
The Journal of Humanities
基金
国家社会科学基金重大项目“明清朱子学通史”(21&ZD051)。