摘要
馬一浮主張以六藝相統、遍讀群經,掌握義理之宗,抓住知識之價值内核,並以此指導治禮與學禮,強調“禮以義起”是探求禮學堂奥之不二法門。掌握了“禮以義起”自能超越門户之見,不僅可以幫助學者判定文獻價值與觀點優劣,還可解決禮儀實踐中的難題。從解讀到運用,馬一浮超越書齋内外的界限,最終將目標定位在形成“完善的人”,進而謀求人類之福祉。由此,馬一浮的學術思想雖承宋明理學,却也展現出與之迥然不同的時代色彩,彰顯出近現代學人對傳統學術和中華文化的再認知與全新定位。馬一浮畢生致力於講學與刻書,所精編的各類書目是“六藝該攝一切學術”觀念指導下的知識清理與重構,解析其禮類書目爲探究馬一浮的禮學思想提供了新穎的視角。
