摘要
中国本土文化和佛教文化中都有关于猿猴的记载和描写。猿猴进入取经故事后,猿猴形象出现两个极端,一个是将猿猴极端智化和佛化,但存在着形神矛盾的问题,以讲经话本为代表;另一个是将猿猴极端妖魔化和低俗化,但也初现喜剧化、人情化的端倪,以杂剧为代表。吴承恩笔下的猿猴以英雄化对抗和取代妖魔化,并以孙悟空丰富曲折的成长经历诠释这一形象的哲学内涵,同时极力刻画其相貌的丑陋与言行的滑稽,使孙悟空最终成为家喻户晓、人人喜爱的世俗英雄。
出处
《江苏第二师范学院学报》
2024年第4期17-24,共8页
Journal of Jiangsu Second Normal University