摘要
咏史乐府是明清诗学一大家数,与乐府旧题有本质的区别,它始于元末,明弘治间发展壮大,清初再度繁盛并延续至民国。咏史乐府的言说机制以议论为主,由此产生高密度的典故与复杂的论证逻辑,与乐府体的格调构成内在矛盾。为了化解这一张力,诗家开发出多种因应方式,如消弭典故的间隔效应、融议论入实境、摹仿口语体式等。作为口语文化与书面文化相融合的产物,咏史乐府为读书人提供了一种新的历史阅读媒介,其中作者、叙述者、历史人物的关系变得更加自由,这也是其相对于史论文章、近体咏史诗的优势所在。
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2024年第5期136-148,共13页