摘要
印度等域外地区有少量“一佛二弟子”三尊像的组合实例,但未形成定式,该佛像组合模式在佛教艺术进入中国本土后开始逐渐盛行,是佛教造像中国化的表现。云冈第一期龛像中已出现胁侍二弟子,“一佛二弟子”模式在经龙门完善后渐趋定型化、普遍化。这种佛教造像艺术模式可能还影响了以洛阳“一师二弟子”像为代表的儒家圣像的塑造。
作者
侯瑞
于向东
Hou Rui;Yu Xiangdong
出处
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
北大核心
2024年第5期142-148,共7页
Journal of Nanjing University of The Arts:Fine Arts & Design