古代文学社派的三重逻辑:范式、社序及文艺观——以豫章社为中心

中国古代文学流派多以体建派,至明万历以后则因文社纷呈而以社建派,形成独特的区域地理“社—派”形态。其中以陈际泰、艾南英、章世纯、罗万藻为领袖的江西豫章社堪称典范。豫章社因被《明史》《四库全书总目》推崇而享誉文坛,自民国以来被文学史著纳入体例,形成与复社、几社三社鼎立格局。“陈、艾、章、罗”四子联合豫章各地文社,组建社盟联体,以文学尊唐思想树帜豫章,震动海内,成为江西最大的文学社派。这种新的“社—派”建构方式为文学流派研究提供了一个新的视角。特别是豫章四子为明末众多文社写有大量社序,记录社派组织形态、宗旨与活动,阐发文学理念,探讨文章技法,制定衡文标准,推崇雅正文风,在明末公安、竟陵两派把文坛引向师心自恣、学无根柢的弊端下,与钱谦益互相应和,排诋七子,痛斥公安、竟陵,与复社、几社形成明末文坛三大地域文学流派,意义重大,不可小觑。