摘要
辽夏金元时期是炎黄祖先内化为各民族共同的历史传统、文化传统、精神标识的关键时期。契丹和党项效法北朝,重塑或凸显炎黄祖先记忆,皆是中华意识形成的体现。女真、蒙古等民族在追溯族源和祖先时,不再刻意强调炎黄子孙身份,但他们都认同“中华”,继承炎黄以降的历史传统与文化传统。辽夏金元以来,“中华”渐成为超越族属和血缘的、包含中国各民族的政治—文化共同体,各民族渐自觉意识到彼此皆为“中华”,“炎黄祖先记忆”或“炎黄子孙身份”,作为边裔族群形成中华意识的媒介作用或标志意义下降,“炎黄文化认同”“炎黄历史传统”开始成为各民族共同的精神标识。这一时期的炎黄文化认同对明清两朝产生深远影响。明清政权渐抛弃“华夷之辨”观念,在承认民族多元的基础上,确立多民族大一统的中华意识。炎黄祖先记忆亦为明清各民族、各阶层普遍接受。这些为近代以来中华民族意识自觉和中华民族共同体意识铸牢奠定了重要的历史基础。
作者
陈俊达
陈鹏
Chen Junda;Chen Peng
出处
《史学理论与史学史学刊》
2024年第1期139-153,共15页
Journal of Historical Theory and Historiography
基金
吉林省教育科学“十四五”规划2023年度重点课题“铸牢中华民族共同体意识视阈下吉林省高校历史学知识体系建设研究”(ZD23072)
2023年度吉林省教育厅科学研究项目“古代东北亚监察制度与廉政文化研究”(JJKH20231120SK)
2023年度吉林省教育厅科学研究重点项目“汉魏南北朝炎黄祖先记忆与‘中华’认同”(JJKH20231119SK)阶段性成果。