摘要
何绍基《祭衡山碑》册页,末页空白处铃有杨守敬“星吾审定”印,应为杨守敬旧藏的剪裱本。作品本身未铃印,疑是写正式碑文前的草稿本。此作为同治元年(1862)皇帝命湖南布政使祭祀南岳衡山的祭文,南岳祭祀的山神是南岳神。据《路史·后纪》《山海经》《吕氏春秋》《管子》等记载,南岳神为祝融氏,黄帝的司徒,炎帝神农氏的后裔,辅佐黄帝治理南方有功。相传祝融氏教先民用火,南方人民奉其为神明,清代封南岳神为南岳司天昭圣大帝。从隋至清,历代统治者都很重视对南岳的祭祀。唐天宝年间将常规祭祀定为一年一祭,并把时间定在秋收后,以不误农时。
