“敬宗”与“贵贵”:宗族建设的两种理念

以血缘为基础的“敬宗”理念和以爵等为核心的“贵贵”理念共存于经典之中,是后世宗族建设的理论资源。在魏晋至隋唐的官方礼书中,“贵贵”是宗族礼制的核心原则。宋儒则通过突显“敬宗”之意,冲决爵等对宗族建设的制约,赋予士庶普遍的祖先祭祀权。但朱子《家礼》中严格的“敬宗”模式,与社会实践相违背,故难于落实。而清儒对《家礼》的针对性改造,又将从爵等泛化及于政治、经济、才能等要素的“贵贵”理念引入宗族建设之中,支持了当时的宗族建设实践。而严格依据经文,在宗族理论中整合“敬宗”“贵贵”的研究路径,也就只能成为一种理论的推衍,与现实相脱节。