摘要
一
80年代,银川东寺办新式阿语教学的满拉班,要求我讲一些的历史、文学、民族学、社会学、翻译、研究规范等方面的知识,无论与伊斯兰教有关无关。
当时我暗想,大西北把没有念过经的人通称瞎汉,以和念经人区别。这很有意思,因为它区别了认主学与一般科学及社会的学识。所以哪怕你是作家,人们喊你老师,仍然瞎汉,要谨慎在念经人面前显能。根据这种思想,我总是开着玩笑,拒绝了在寺里讲课。
后日还按这个思路,给自己立了规矩,严戒自己在清真寺炫耀。何况,我在更多的地……
出处
《西北民族研究》
北大核心
2002年第4期52-63,共12页
Journal of Northwestern Ethnic Studies