摘要
明世宗以明堂的名义修建天坛大享殿,作为“大礼议”中促成生父祔庙的重要因素。此后,他又以明堂形制建造了大高玄殿乾元阁、西苑崇智殿、大光明殿等一系列道教建筑,在为玉皇祭祀赋予崇高意义的同时,借此展开自身形象重塑。本文从明世宗所处时代背景及其个人经历、宗教信仰、执政理念等角度入手,综合利用史志文献、道教经典和建筑图像等多种材料,阐述明堂式道教建筑内涵,揭示其作为明世宗“神王”思维之物质载体的本质。
出处
《故宫学刊》
2016年第2期177-198,共22页
Journal of Gugong Studies