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“经济人”的道德之维——伦理学视野中的“经济人”误读 被引量:3

Moral Defense of "Economic Man"——A Misreading of "Economic Man" in the Ethical Sense
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摘要 无论是经济人 ,还是道德人 ,都只是人性的一面。人的道德行为不是全然非经济的绝对无私 ,道德没有一般地要求人们非功灭私 ,而首先达到的是行为的合宜与功效。同样 ,人的经济行为虽然根源于人的利己动机 ,但它与人的道德行为一样 ,也具有可交换的社会化特征。因此 ,作为理论抽象的经济人也有其道德合法性。 Just one facet of human nature is being reflected in either 'economic man' or 'ethical man'. Man's moral activities cannot be absolutely selfless with no single economic element. Morality does not require man to deny self entirely, but rather to achieve propriety and efficacy in his activities. Although man's economic activities have their source root in his self-interest motivation, they do share with man's moral activities some basic features. Therefore, the abstract 'economic man' in theory has his moral legitimacy.
作者 张德湘
出处 《南京政治学院学报》 北大核心 2002年第6期30-34,共5页 Journal of PLA Nanjing Institute of Politics
关键词 伦理学 '经济人' 经济伦理 自利 理性 economic man economic ethics self-interest the rational
  • 相关文献

参考文献1

  • 1[英]舒马赫(E·F·Schumacher) 著,虞鸿钧,郑关林.小的是美好的[M]商务印书馆,1984.

同被引文献8

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  • 4丹尼尔.《现代经济思想的渊源与演进》[M].上海财经大学出版社,2003年版.第52页.
  • 5蒋自强.《经济自由主义理论大师的道德情操观—亚当·斯密(道德情操论)内容概述》[A]..《马克思主义来源研究论丛》(17)[C].北京:商务印书馆,1975年版..
  • 6(英)A.斯密著,郭大力,王亚南.国民财富的性质和原因的研究[M]商务印书馆,1972.
  • 7[英]舒马赫(E·F·Schumacher) 著,虞鸿钧,郑关林.小的是美好的[M]商务印书馆,1984.
  • 8(英)A.斯密著,郭大力,王亚南.国民财富的性质和原因的研究[M]商务印书馆,1972.

引证文献3

二级引证文献5

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