摘要
哲学家不变的使命,在于张载之言'为生民立命',也就是为天下苍生百姓立定生命的意义。按照我的理解,欲立之命,始乎身体与自我的身命,中经社会文化的群命,终乎密契于终极真实的天命。换言之,人的生命意义可以分身命、群命、天命言之。所谓'身'有'身体'之意,也有'自己'的意思。意义兴起于人身体中迈向意义的欲望,发而为各种表象,成就于语言,语言既是身命所成最有意义之物,同时又在语言沟通中进入群命的层次。群命是指人在群体中交往,实践伦理,探询并实现共同有意义的生活。然身命与群命又隐然指向天命。所谓'天'是中国古代所指向的超越界,在本文中用以代表终极真实,也因此,所谓天命亦即人在终极真实关系中的生命意义。由身命,到群命,再到天命,实为人一体之发展,身命中已经蕴藏群命与天命,而天命亦可下贯至于身命,乃至全体圆满实现。
