摘要
强调历史意识与历史方法是新中国文学理论与批评最醒目的主导倾向之一。但是它的涵义到底是什么,却一直没有明言,文论界在有意无意之间把它同历史主义或社会学方法混为一谈。本文以巴赫金对话思想为立足点,认为现代性的历史意识、历史方法和这二者不是一回事。历史方法首先意指批评者拥有经验现实的他者意识,认识到审美对象是具有应答能力的历史性个体,而要尊重他者的主体性,先得对自己的预设前提具有自觉的反省和自我批判意识,认识到自己也是一个历史性个体,这样,批评才能成为双主体的对话。其次指历史方法既然是文学的,就应内在于文学的学理性,能揭示对象的美学意义和价值。文本尝试从审美直观、语言美学和体裁三方面阐释其内在性。最后,通过讨论中国思维中的他者意识,本文试图探索古代文论中可与现代性历史方法接轨的部分因素。
