品读

故笔,死物也,手之支节亦死物也,所运者全在气,而气之精而熟者为神。故气不精则杂,杂则驰,而不杂不驰则精,常精则熟,斯则神矣。以精神运死物,则死物始活。——明·徐渭——徐渭在诗文书画方面提倡个性解放,反对'拟古主义'。因此,他认为工具(毛笔等)、身体(指腕等)均是无生命的物体存在,只有通过'气'方能调动它们,从而创造出具有生命气象的书法艺术。而这里的'气'不能是杂驰的,而是精熟的,这就需要书家'不忘初心'。