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论王道渊的南宗道教思想 被引量:1

On Wang Daoyuan's Southern school Taoism
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摘要 王道渊是元末明初全真道道士中留存著作颇多的代表人物 ,他的这些著作为我们了解他本人和当时全真道士的思想是非常有意义的。本文主要对其思想中的两个方面———内丹性命双修及三教合一作了介绍 ,从中看出其思想以继承南宗为主 ,同时亦具有鲜明的时代特色 ,后者体现在其对南北丹道的融合、对儒释道三教的糅合以及对内丹术语的明朗化和修真枢要的具体化。 Wang Daoyuan is a representative figure of Quanzhen Taoism at the end of Yuan and at the beginning of Ming Dynasty. He wrote many works significant for understanding his own thought and that of other Quan-zhen taoists at that time. The author focuses on 2 main aspects of his thought:cultivating both spirit and body about life and syncretism, from which we can draw a conclusion that he mainly followed the southern school, meanwhile, his thought had extinct characteristics of the times, such as the inner alchemys mixture of southern and northern schools, the blending of Confucianism, Buddhism and Taoism, explaining the inner alchemy terms more clearly, and describing the key position in cultivation more concretely.
作者 张晓粉
出处 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第2期140-144,共5页 Journal of Sichuan University:Philosophy and Social Science Edition
关键词 王道渊 性命双修 三教合一 南宗道教思想 Wang Daoyuan cultivate both spirit and body about life syncretism
  • 相关文献

参考文献3

  • 1还真集@卷下[A].道藏:第24册[C].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988.112-122.
  • 2黄帝阴符经夹颂解注[A].道藏:第2册[C].841.
  • 3易传序[A].二程集:卷8[M].北京:中华书局,1981.582

同被引文献13

  • 1还真集·序.道藏:第24册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1987.
  • 2还真集·卷下.道藏:第24册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1987.
  • 3太上老君说常清净妙经纂图解注.道藏:第17册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1987.
  • 4黄帝阴符经夹颂解注.道藏:第2册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988.834.
  • 5道藏要籍选刊:第2册[M].上海:上海古籍出版社,1989.
  • 6王明编.太平经合校[M].北京:中华书局,1960.
  • 7宗玄先生玄纲论.道藏:第23册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1987.
  • 8道玄篇.道藏:第24册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1987.
  • 9太上升玄说消灾护命经.道藏:第2册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988.
  • 10玄珠录·卷上.道藏:第23册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988.

引证文献1

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