《抱朴子》的精神观念及其科学文化功能——兼论它与《神学大全》的思想分际

一葛洪(283-363)在《抱朴子》中说过:'夫有因无而立焉,形须神而立焉。有者,无之宫也。形者,神之宅也。'这表明他像绝大多数有神论者一样,并没有否认精神是形体赖以存在的基础。但是他又没有像魏晋时期的佛教思想家(如慧远)那样,进一步从'神以形为庐'的前提推出'形坏而神不亡'的结论,反而把'形与神'的关系比作堤与水、烛与火的关系,并且认为,正如'堤坏则水不留。