明末清初人华耶稣会士对基督教“从无创有”的阐释及本土回应

明末清初入华耶稣会士多用'工匠'和'太阳'的譬喻译介《创世记》中上帝'从无创有'的思想,但'工匠'和'太阳'都不能完全说明上帝的超越性与临在性,却隐含着柏拉图主义与基督教、亚里士多德哲学与《圣经》等的矛盾。传教士的译介在中国文人中引起不同反应:徐光启、杨廷筠等奉教者做诗文对'从无创有'进行阐释,甚至比传教士更接近教旨,而钟始声等反教者的回应又暴露了传教士阐释中的根本矛盾。