恶是怎么来的?——从莱布尼茨的神正论和熊十力的“大用流行”来看

莱布尼茨和熊十力分属于两个不同的传统。一个是西方的唯理论哲学的代表人物,同时也是一个基督徒,并对基督教神学、尤其是神正论,有巨大的建树和影响;一个是中国新儒家的代表人物,其具有由佛转儒的特殊经历,并借助于佛教思想,尤其是佛教唯识宗的思想资源,对中国传统儒家,尤其是其中的心学一脉,提出了自己的独到见解,作出了卓越的贡献(众所周知的牟宗三就是他的弟子,而且笔者认为,老师的见解在很多时候其实是更为高明的),创立了他自己的新唯识论。基督教传统和儒教传统迥异,然而如果我们仔细观察的话,就会发现,他们出于各自特殊的文化传统,都对同样一个问题,即恶的起源问题感兴趣,而且提出了各自独到的解答思路。本文试图弄清楚他们二人对这个问题是如何解答的,并在此基础上进一步探究他们之所以如此解答的背后目的指向的不同。我们在文末也将看到,在这两种隐含着的目的指向的背后,是两个不同的文化传统。