从《形而上学》第五卷浅谈前苏格拉底哲学中的必然性

亚里士多德的《形而上学》第五卷即Δ卷已经被学界公认为是后插入的几卷之一。《形而上学》为大多数学者所承认的主干是ΑΒΓΕΖΗΘΜΝ这十卷。其中最主要的部分是被认为集中探讨实体问题的ΖΗΘ三卷,Α卷作为第一卷从辨析感觉、经验、技术、科学的进阶顺序入手提出作为追求智慧的哲学是一门求索最初本原和原因的思辨科学,接下来回顾了前苏格拉底哲学家以及柏拉图的学说,而且提及了在物理学中讨论过的"四因说"。Β卷则像提纲一样列举出十四个要讨论的问题;Γ卷中再次重申了哲学的任务和等级,即第一哲学的问题,同时还对最普遍的公理即矛盾律和排中律进行了维护,使之作为一切科学的基础。第六卷Ε卷再次提及学科等级和分类,而且还把存在分为作为偶性的存在和就自身而言的存在。ΜΝ两卷重复了对柏拉图学说的反驳。~1至于第五卷,有学者称其为后来的"哲学辞典"式的写作。~2这一卷总共列举了三十个哲学术语,其中包括本原,原因,元素,本性,一,是,本体等。这一卷虽然是被插入到其他各卷之间的,但一般也认为是属于亚里士多德本人的作品,而且是可能早于《形而上学》中的其他各卷。