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审美文化视野中的大众文化审美存在与哲学批判 被引量:1

Aesthetic existence and philosophical criticism of popular culture from the perspective of aesthetic culture
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摘要 大众文化审美与美学研究的审美存在差异,两者一直都是学术界争论的话题。西方孕育了审美文化,其内涵也是从悲观主义现代化视角转变过来的,逐渐形成了现在的悲观主义,但是依然没有将精英意识与理想原则抛弃。随着文化发展与人们审美情趣的提升,审美文化开始变得日趋复杂、多样,向大众文化上的转变更加明显。大众文化开始兴起,并引领着人们走向时尚,但是,人们无休止的欲求将文化意识追寻取代了,亟待解决文化伦理与审美正义问题。 There are differences between the aesthetic and aesthetic research of popular culture, both of which have been the subject of controversy in the academic field. Western aesthetic culture's connotation changes from the perspective of the modernization of pessimism, and gradually formed the current pessimism, but still did not abandon the sense of the elite and the ideal principle. With the development of culture and the improvement of people's aesthetic taste, aesthetic culture becomes more and more complex and diverse. The mass culture began to rise, and lead people into the fashion, but the endless desire will replace the pursuit of cultural awareness, cultural ethics and aesthetic justice problems.
作者 周焜
出处 《佳木斯职业学院学报》 2016年第11期77-,共1页 Journal of Jiamusi Vocational Institute
关键词 审美文化 大众文化 哲学批判 aesthetic culture mass culture philosophical criticism
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献14

  • 1王柯平.西方审美文化的绵延[J].浙江学刊,1998(2):86-91. 被引量:7
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  • 8在政治独裁高压时代或遭受不公正的政治打击之后,中国知识分子往往从"大济苍生"大步后撤为"独善其身",以便将其强烈的甚至可以说是本能的"国家理想"(余英时先生指出,中国传统知识分子一开始就管的是"恺撒的事")隐忍不发,并试图在"留得青山在,不怕没柴烧"的活命哲学与"知其不可而为之"的壮士情怀之间取得一种精神平衡,因此,他们常常将其政治良知和社会责任感寄托在游山玩水、纵情声色或古籍整理之中,譬如魏晋之际的阮籍与嵇康的纵情声色、现代文圣鲁迅的抄写古碑等等.
  • 9朱存明.情感与启蒙--20世纪中国美学精神,2000.
  • 10F Schiller;R Snell.On The Aesthetic Education,1994.

共引文献22

同被引文献7

引证文献1

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