《禮記·曲禮上》“奉席如橋衡”鄭玄注義證——兼論《儀禮·士昏禮·記》之“橋”

A Semantic Research on“Fengxi Ru Qiaoheng”（奉席如橋衡）in Quli （曲禮）of Liji（禮記）and the Commentary of Zheng Xuan（鄭玄）: Refer to the“Qiao”（橋）in Shihunli（士昏禮）of Yili（儀禮）

《禮記·曲禮上第一》記為尊者掃除、布席之儀節中有云“奉席如橋衡”。鄭玄以井上桔橰為喻,説明奉席左昂右低,猶如桔橰上衡木低昂之狀。後人有採用鄭義而與孔疏異説者。自宋以降,有注家對鄭注多所質疑,並别出新説,將“橋”與“衡”釋作兩義,只是迄無定解。衆説之中,唯鄭注得其實。鄭玄以桔橰比喻奉席之狀,甚為貼切。依鄭義,將卷席横奉,其高度約與心平衡,而左端席頭稍高於右端,猶如展席有首尾般。藉“左昂右低”,體現陽尊陰卑之辨。執禽、魚、皮等,以左首為尊,可充作奉席“横奉之,令左昂右低,如有首尾然”的注脚。换言之,“奉席如權衡”無非是遵行左首為陽為尊的觀念。而鄭玄所言之左右,當就奉席者而言,而非屬於長者。前人有謂《士昏禮·記》“笲,緇被纁裏,加于橋”與《曲禮》“奉席如橋衡”二“橋”為同物。其説不足信據。“加于橋”之橋不屬於笲(蓋),而别是一物。