摘要
'子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉.’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’'(《论语·子路》)孔子的上述论述,体现了中国古代国家'先富后教',即在富民的基础上进行道德教化的优良传统,成为当代中国执政党和政府既不是'贫而强教',又避免'养而不教',而是在努力提高人民物质生活水平的基础上,对广大公民实施有效道德教育之必要性和合理性的文化根基。
出处
《教育伦理研究》
2016年第1期38-46,共9页
Studies of Educational Ethics
基金
上海市哲学社会科学规划课题“梁启超儒学观的演变及其当代意义”(2014BZX003)的阶段性成果
上海高校高峰高原学科建设计划资助
