朱陆之辩:本体与功夫

从本体的角度说,朱子的理本体与象山的心本体在来源、性状、内容等方面都具有相似性,其区别仅在于朱子在说理的同时还说气,但气属于形下的内容而不具有本体论的意义。从功夫的角度说,朱子主要运用的是理性的分析主义的方法,而象山主要运用逆觉体证式的直觉方法,这似乎是二人哲学方法上的区别,但受理本体的性质决定,朱子哲学中也存在着与象山一样的直觉方法。象山走的是反省内审式的成圣路径,而朱子的作圣之功则是在内外双向的探索中完成的。