摘要
南宋大哲学家陆九渊继承了周公以来的古代民本思想,尤其推重孟子'民贵君轻'的'重民'思想,在政治上力主'民为邦本'。他提出了'天生民而立之君'的观点,认为天下之事,无有重于百姓的生存温饱。君主能理政以仁,就是天下苍生万民之福。他主张君主对上天应怀有敬畏之情,以民为大,克己正人,包括为民选拔官吏和教育官吏,否则就是失君主之职。同时陆九渊认为,官吏们有责任尽量引导其君实行仁政。官吏的职责就是使用各种暴力手段,惩治邪恶,平息暴乱,禁民为非,去民之'不善不仁'而'成其善政仁化',使君主之恩德善意直贯于下民百姓,维护良好的社会秩序,以保护生民。在经济上陆九渊提出了'宽民力而厚国本'的主张。认为民力是国本的前提,国家的长治久安有赖于宽厚的民力,不善于养民力的君子,是缺乏深计远虑的君子,会危及到国家政权的稳固。百姓富足了,君和国家自然也就富足了。站在今日中国政治改革的现实面前,重新审视800多年前陆九渊这样一位大哲的所思所想所为,我们除了敬仰之外,更重要的是能得到有益于今日社会和民众的制度建设之启示。
