上清经所见偶景与存思关系推考

本文依据偶景一词在上清经中使用的情况,以《真诰》为中心分析了对偶景的相关描述,从《真诰》所记云林右英王夫人和九华真妃各自在降嫔过程中所授诗句出发,认为上清经中对偶景的描述十分宽泛,偶景即是合景,几乎可以涵盖存思道法的大部分内容。并依据《云笈七签》等典籍考察了涉及偶景经历的右英夫人、九华真妃所授的道法,以及许谧、杨曦所修习的道法,从而认为偶景并不是房中术的一种,而是对上清派存思道法之合神本质的一种说明。