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与现代文明接轨的船山思想 被引量:1

Chuan-shan Thought Emerged with the Modern Civilization
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摘要 五十年代以后大陆哲学界与港台新儒家对船山思想有两极化的各自表述的现象 ,其中根本差异在两者不同的历史观 ,即以精神表现为主的历史观与不以意志为转移的唯物史观 ,更重要的差异是对宇宙本体的看法 ,到底是气还是天道、天理等根源处的追究 ,即可判定是属于唯物论还是属于唯心论不同的阵营 ,形成一种“各尊所闻 ,各行所知” The paper uses the doctrine approach to introduce the views on Chuan shan thought of the mainland philosophy circle and the new Confucianists of Hong Kong and Taiwan after 1950's. And discovered that there exists a phenomenon of polarization, and the fundamental differences lies in their different conception of history, that is, the difference between historical materialism and historical idealism. The more significant difference is the views to the universe itself. Through investigation of the origin of universe or the natural laws and heavenly principles, we can judge whether it belongs to historical materialism or historical idealism, and therefore form an opposite situation of 'one may do what one hears and one may do what one knows'.
作者 唐亦男
出处 《衡阳师范学院学报》 2003年第1期50-54,共5页 Journal of Hengyang Normal University
关键词 中国古代哲学 船山思想 历史观 唯物史观 天理史观 王夫之 唯气论 concrete understand heavenly principles the universe
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同被引文献39

  • 1唐亦男.王夫之通解庄子“两行”说及其现代意义[J].湖南大学学报(社会科学版),2004,18(6):9-13. 被引量:4
  • 2庞飞,滕春红.以兴起情:王夫之“兴”论的美学意义[J].衡阳师范学院学报,2004,25(5):44-47. 被引量:1
  • 3陶水平.王夫之诗学的当代价值[J].衡阳师范学院学报,2006,27(4):7-9. 被引量:2
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  • 6.《论语·阳货》[M].,..
  • 7张岱年为《衡阳师专学报.王夫之思想研究专辑》题词,1986年11月30日.
  • 8《衡阳师专学报》1987年第1期.
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  • 10朱迪光:《王船山研究著述述要》,湖南大学出版社,2010年1月.

引证文献1

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