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论古今视阈转换下孝观念的敬顺之变——以《论语》“子游问孝”章的诠释史为例 被引量:3

The Change of Filial Piety Concept in the Ancient and Modern Horizons
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摘要 中国古代孝观念在历史中,有一由"敬"变异为"顺"的权威化过程,同时,"孝"思想的这一变异也逐渐渗入儒家知识系统领域,表现为思想史演变投射于学说史中。考稽文献,《论语》"子游问孝"章的诠释历史最能透露这一变化趋势。具体而言,古今学者对《论语》"子游问孝"章"孝"的"养""敬"内涵,产生了"犬马养人""人养犬马""禽兽相养"三种重要意见。其中,"犬马养人"与"禽兽相养"为诠释的主流,"人养犬马"则古人应之寥寥,但却为今人普遍支持。在古今视阈下审视三说,从诠释文本过渡到诠释行为,可以窥见孝观念的此种异变。今人多以"人养犬马"为解,表征他们对传统孝观念的"敬、养"内容的重新审视以及对孝观念重铸的努力。
作者 张子峻 Zhang ZiJun
出处 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期53-59,共7页 Theory Monthly
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参考文献2

二级参考文献9

  • 1杨伯峻.《论语译注》[M].中华书局,1980年版..
  • 2《论语译注》,中华书局1980年版,第30页.
  • 3刘宝楠.《论语正义》,中华书局1990年版,第251页.
  • 4中国社会科学院语言研究所古汉语研究室.《古代汉语虚词词典》391页,商务印书馆,1999.
  • 5潘重规:《论语今注》第22页,台湾里仁书局2000年版.
  • 6蒋绍愚:《读论语札记》,《中国语言学》第四辑.
  • 7郭锡良:《介词“于”的起源和发展》,载《汉语史论集》(增补本)第229页,商务印书馆2005年版.
  • 8陈寅恪:《积微居小学金石论丛续稿序》,载《杨树达诞辰百周年纪念集》第10页,湖南教育出版社1985年版.
  • 9《中国语言学》第四辑.

共引文献5

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