摘要
上行下效地爲親人守制的喪葬文化宣傳是中國君主推行'孝道'的重要手段,其體現的是儒家'以孝治天下'的治國思想。天子守制爲萬民之表率,但以往對天子守制問題的專門研究則較少。本文通過重讀經典,以'三年之制'爲例,分析了歷代以天子爲主體的守制期限及其原因,發現歷代天子守制多'以日易月',但具體長短則又有差異。究其原因乃是歷代君主對'三年之制'的儀式表演,即歷代君主守制均試圖從儒家經典中尋找'易月'之依據,並輔之以前代短喪先例、先帝儉葬遺詔、禮臣奏疏等。這種儀式表演使得'三年之喪'的觀念,能在作爲萬民表率的皇帝公然行'短喪'的前提下,仍歷代推行不衰,並最終實現君主'以孝治天下'之初旨。
