摘要
《乾卦·卦辞》"元亨利贞",在《周易》"经"的本义,就是"筮遇此卦,可举行大享之祭,乃有利之占问"。然而经由"传"及"学"的诠释创新与转化,朝两个方向解释:一是"物理之后",其解读为"元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成"。二是"伦理之后",其解读为"元,大也;亨,通也;利,宜也;贞,正而固也"。潘德荣就明白指陈:"理解的本质是什么?如果是指向‘原意’的,那么这个‘原意’终将会因时间的流逝而磨损,最终化为无;如果理解是‘生产’意义的,那么一切语言、文字流传物将会在这个‘生产’过程中变得越来越丰富、充足。""物理之后"是向上探索追寻,"伦理之后"是向下觉悟实践,虽分为二,实则为一。"物理之后"与"伦理之后"两者的完成者,就是"大人(或圣人)";彰显的道德概念,就是"仁"。职此之故,"元亨利贞"的诠释方式,突显了下列意义:创造诠释,本义的活水源泉;本体内涵,探索生命的本根;道德实践,显现乾元的本质;仁为核心,贯穿物理与伦理;元亨利贞,目的在道济天下;文本独立,诠释意义的无限等。
