从“五四”到“文革”:道德形而上主义的终结——对一个“启蒙”与“反启蒙”命题的破解

From"May 4th"to"The Cultural Revolution":The Terminating of Moral Metaphysics

张光芒的《道德形而上主义与百年中国新文学》一文 ,将“蛊惑”人心的道德形而上的手段说成极大程度地发挥了“启蒙作用” ,将真正意义上的启蒙文学的作用的微薄则说成是不自量力的“盲区” ,无疑是放弃了启蒙学者“形而下”的担待 ,使本该清晰的启蒙与反启蒙的边界不复存在 ;另一方面 ,它又时时散发着“道德形而上”必须和政治实用主义结合才有用武之地的气息。与此相反 ,笔者欣赏并奉行“形而下”的所作所为 ,而不欣赏固意“牢化”的“形而上”诉求。人文精神应该是具体的、看得见的、摸得着的和活生生的 ,而不是抽象的、观念的、僵死的和教条的 ,这才是文学生命的底线。

Moral Metaphysics and Chinese Literature in 20th' written by Zhang Guangmang has blurred our proposition on enlightenment. It gives up the responsibility of a scholar, and takes out the verge of enlightenment and anti-enlightenment. In my opinion, humanism spirit is specific, visual, and vivid, not abstract, ideal, and dogmatic. That is the bottom of literary vitallity.