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思考“歧感”:政治与美学 被引量:16

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摘要 "歧感"作为感知与感知之间的差异,意味着同中之异与对立面之同。以"歧感"的概念思考政治与美学主要包括两个方面:"政治的美学"和"美学的政治"。政治是关于存在、说话和看的方式等感性分配问题的纷争性领域,因而本身就具有一种"美学"性质,其自身的普遍性及内在尺度是"平等"。"美学的政治"则主张将美学作为感知的政治分配中的一个特定领域来加以理解。美学自身就是一种"元政治",它在等级支配的感性经验领域引入了一种新的平等,现代民主革命与现代美学同时发生。但是,对绝对过错、绝对差异以及"他者性"的实体化,却使美学和政治深陷历史一本体论命运之中,并造成了当下占据主流的伦理化趋势。
出处 《马克思主义美学研究》 CSSCI 2014年第1期204-222,397,共21页 Research on Marxist Aesthetics
  • 相关文献

二级参考文献18

  • 1[英]安东尼·吉登斯.《失控的世界》,周红云译,[南昌]江西人民出版社2001年版,第14页.
  • 2[英]安东尼·吉登斯.《现代性与自我认同》,赵旭东,方文译,[北京]三联书店1998年版,第252页.
  • 3Chantal Mouffe, 'the "End of Politics" and the Challenge of Right-wing Populism', in Francisco Panizza, Benjamin Arditi(eds), Populism and the mirror of democracy, London: Verso, 2005, p.58.
  • 4Alain Badiou, Metapolitics, London: Verso, 2005, pp. 15-16, p.63.
  • 5Alain Badiou, D'un desastre obscure. Droit, Etat, Politique. La Tour d'Aigues: l'Aube, 1991, p.37.
  • 6Alain Badiou, 'Being by Numbers', A rtforum lnternationol(October), p.87.
  • 7Alain Badiou, Saint Paul: The Foundation of Universalism, Stanford: Stanford University Press, 2003, p63, p.74.
  • 8http://www.lacan.com/zizbadman.htm.
  • 9Alain Badiou, Le Siecle, Paris: Sueil, 2005, pp.119-140.
  • 10John Rawls, Political Liberalism, New York: Columbia University Press, 1993, p.77.

共引文献34

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