从出土文物看《说文》殳书

郝懿行认为桃殳就是刚卯,因此所谓殳书,不是兵器之殳铭,而是桃殳之铭文。先秦及汉代对桃木的迷信,证明桃殳有深厚的民俗背景。居延汉代遗址发现了三件桃卯,其一铭文与史载不同,增加了说明桃卯的法力和书有佩带者的姓名的文字,可能是巫师为个人专门制作之物,其余铭文与史载刚卯铭文相同。玉刚卯一直是古董收藏之物,可惜断代不清。明墓的玉刚卯似为后代制作。因此汉代刚卯要从传世品检出,加以辨伪。根据《古玉图考》刚卯的字形,其特点大致有三种变化方式,即省略、变形、变形加省略,并有同音通用。殳书作为一种书体,绝对不只用于刚卯,这种特殊形体并非是孤立的现象,在其他场合也有反映。