期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
从阿訇文学形象嬗变看新时期回族族性建构
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
随着当代中国社会的转型,少数民族族裔本位性的诉求愈发凸显。新时期以来的回族文学创作中的阿訇形象塑造与嬗变,体现了回族文学在族性建构这一维度的努力。新阿訇形象改写了近百年来曾被汉文化主流创作所描绘的回民负面形象,刻画了以阿訇为代表的回族精英在中华民族现代性进程中坚韧求索不断进步的历程。回族通过文学形象向中华主流文化发出尊重与承认的诉求,并由此建构出回民既有机嵌入中华民族又执着保持本质特性的回族族性。
作者
林琳
机构地区
广东技术师范学院文学院
出处
《民族论坛》
2016年第1期87-91,共5页
Minzu Tribune
关键词
回族文学
阿訇
族性
文艺创作
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
C95 [社会学—民族学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
38
参考文献
9
共引文献
20
同被引文献
3
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
9
1
姚新勇,林琳.
激情的校正与坚守——新旧版《心灵史》的对比分析[J]
.文艺争鸣,2015(6):33-40.
被引量:10
2
张中复.
历史民族志、宗教认同与文学意境的汇通——张承志《心灵史》中关于“哲合忍耶门宦”历史论述的解析[J]
.青海民族研究,2011(1):1-11.
被引量:12
3
王继霞.
论回族文学中阿訇形象的精神流变[J]
.北方民族大学学报(哲学社会科学版),2010(6):62-67.
被引量:1
4
马晓玖.
师娘[J]
.回族文学,2008,0(5):77-80.
被引量:1
5
撒雨.
一个人和他的现实世界[J]
.回族文学,2007,0(1):17-23.
被引量:1
6
铁迟.
迷惘[J]
.朔方,1992(3):33-33.
被引量:1
7
費孝通,林耀華.??当前民族工作提給民族学的几个任务(J)科学通报. 1956(08)
8
(英) 芬顿,著.族性(M)中央民族大学出版社, 2008
9
杨军礼.
古寺余晖[J]
.西部(新文学)(上),2010(6):129-135.
被引量:1
二级参考文献
38
1
姚新勇.
呈现、批判与重建——“后殖民主义”时代中的张承志[J]
.郑州大学学报(哲学社会科学版),1999,32(1):118-124.
被引量:10
2
张中复.
论研究中国伊斯兰门宦制度的民族学内涵与意义[J]
.回族研究,1999(1):40-47.
被引量:5
3
何克俭.
回族小说中的阿訇形象及其审美演变[J]
.民族文学研究,1991,9(2):43-48.
被引量:3
4
顾颉刚.回教的文化运动[A].李兴华,冯今源.中国伊斯兰教史参考资料选编(1911-1949)[C].银川:宁夏人民出版社,1985.
5
勉维霖.中国回族伊斯兰宗教制度概论[M].银川:宁夏人民出版社,1984.
6
马瑞图.阿洪之名称与位职改善之我见.天方学理月刊,1929,(9).
7
梁启超.译印政治小说序[A].清议报:第1册[N].北京:中华书局,1991.
8
赵振武,笔记,马子实,翻译.中国回教的现状-马松亭阿洪在埃及正道会讲演[A].李兴华,冯今源.中国伊斯兰教史参考资料选编(下册)[C].银川:宁夏人民出版社,1985.
9
张承志.路上更觉故乡遥远-勉为杨怀中老师《回族史论稿》前缀[A].杨怀中.回族史论稿[M].银川:宁夏人民出版社,1991.
10
达书庵.《五十年后之回教》[J].中国回教学会月刊,.
共引文献
20
1
杨秀明.
西海固的“物史”与“心史”——解读石舒清死亡仪式书写中的日常生活叙事[J]
.宁夏师范学院学报,2012,33(4):93-96.
2
党延伟.
浅析少数民族作家创作情怀表达——以张承志、霍达作品为例[J]
.神州,2014(5):5-6.
3
吴耀宗.
空间反抗:中国改革开放以来的苦旅小说[J]
.东岳论丛,2012,33(8):70-81.
被引量:2
4
李晓禺.
论当代文学的人类学转向[J]
.甘肃社会科学,2013(2):17-20.
被引量:1
5
叶淑媛.
民族志小说:新时期小说研究的新视域[J]
.文艺争鸣,2013(4):63-67.
被引量:9
6
张中复.
中国伊斯兰门宦系谱的再现及其当代观察意义——以临夏大拱北为例[J]
.青海民族研究,2013(2):78-87.
7
张中复.
我群意识的建构与解构——“华夏边缘”论述与回族族群性研究[J]
.回族研究,2013(2):9-17.
被引量:3
8
赵佳汇.
从肉身到心灵的奉献--探析张承志《心灵史》灵与肉的关系[J]
.北方文学(中),2013(6):6-7.
9
姚新勇,林琳.
激情的校正与坚守——新旧版《心灵史》的对比分析[J]
.文艺争鸣,2015(6):33-40.
被引量:10
10
孙旭.
文学人类学视角下《北方的河》及其文化价值解读[J]
.广东开放大学学报,2015,24(6):81-83.
同被引文献
3
1
姚新勇,刘力.
“归真”、冲突与和谐——两部长篇的多重文化意蕴分析[J]
.民族文学研究,2006,24(1):64-70.
被引量:5
2
王锋,周小京.
历史的悲剧与人的命运——《穆斯林的葬礼》与《穆斯林的儿女们》的一个比较[J]
.宁夏大学学报(人文社会科学版),1990,12(3):38-43.
被引量:2
3
金春平.
现代性语境下民族文化焦虑的生成与消解——以回族小说为例[J]
.华中科技大学学报(社会科学版),2012,26(4):8-14.
被引量:3
引证文献
1
1
崔璐.
穆斯林家族文化在新时期的困境与突围--以两部回回家族小说研究为例[J]
.河北画报,2022(16):185-187.
1
阿舍.
苦秋[J]
.西湖,2008,0(10):48-54.
2
《回族文学概观》出版[J]
.回族研究,2005(1):41-41.
3
《中国回族文学通史》研讨会在银川召开[J]
.回族研究,2015,0(2).
4
李健彪.
名传中外的马良骥阿訇[J]
.新疆回族文学,2000(1):39-43.
5
刘德祥.
回乡风情[J]
.诗词月刊,2016(1):24-24.
6
张涛.
白衫[J]
.西湖,2006,0(12):57-64.
7
杨森翔.
向亲人、故乡和“本民族”致敬的写作[J]
.朔方,2009(6):117-120.
8
胡振华.
回族文学概述[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),1992,19(1):58-61.
9
马豪杰,杨国萍.
民族精神的双重叙述及多维意义——查舜小说中的阿訇形象[J]
.名作欣赏(评论版)(中旬),2014(3):42-45.
10
马金莲.
吃油香(短篇小说)[J]
.朔方,2010(10):18-31.
被引量:1
民族论坛
2016年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部