期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
儒学展开的新向度:略评林安梧的“后新儒学”
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
基于牟宗三新儒学体系的偏颇,林安梧提出"后新儒学"的理论构想。通过对心灵的意识结构、存有的三种形态、诠释方法的层次、体系的可能面向以及儒学的意义治疗的深入探讨,林安梧勾绘出"后新儒学"的基本轮廓。作为一种理论形态,"后新儒学"虽然略显粗疏单薄,但它为当前的儒学复兴运动开辟了新的向度。
作者
周良发
机构地区
安徽理工大学
出处
《南方论丛》
2014年第3期10-15,23,共7页
Southern Forum
关键词
林安梧
现代新儒学
后新儒学
牟宗三
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
4
参考文献
3
共引文献
11
同被引文献
30
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
3
1
蒋国保.
儒学三次复兴的当代启示[J]
.孔子研究,2013(3):4-16.
被引量:4
2
万国崔.
二十世纪上半叶中华道统论三派概述[J]
.孔子研究,2012(6):91-104.
被引量:6
3
高全喜.
从“回到康德”到“回归休谟”[J]
.读书,2010(12):16-24.
被引量:5
二级参考文献
4
1
.《荀子·礼论》[M].,..
2
.《荀子·大略》[M].,..
3
周密.《癸辛杂识·续集》卷下引沈子固语,转引自张舜徽.《爱晚庐随笔》,武汉,华中师范大学出版社,2005年版,第171页.
4
《戴震全书》(六),合肥,黄山书社,1994年版,第495页.
共引文献
11
1
龚新光.
沙县弘扬儒家文化的有利条件和启示——以沙县图书馆兴义书院为例[J]
.产业与科技论坛,2020,19(15):88-89.
2
王庆.
对我国公共财政的伦理探究[J]
.西安财经学院学报,2012,25(5):61-66.
被引量:6
3
李华义.
从“兴儒”与“法治”结合的治国之道管窥西汉中央集权制[J]
.兰台世界(下旬),2014(4):32-33.
4
傅永聚,郑治文.
理一分殊与儒学重建——兼与蒋国保先生商榷[J]
.孔子研究,2014(2):99-106.
5
周良发.
儒学展开的新向度:略评林安梧的“后新儒学”[J]
.中共郑州市委党校学报,2014(5):39-42.
6
田彤,高伟军.
张其昀的孔子观:文化道统与文化开新[J]
.孔子研究,2015,0(4):111-117.
7
周良发.
贺麟对康德哲学的认识和探索[J]
.河南工程学院学报(社会科学版),2015,30(3):29-33.
8
李建华.
论人性与道德——一种道德学的分析[J]
.道德与文明,2020,0(1):5-16.
被引量:6
9
韩星,张铁诚.
中国文化的道统重建——以牟宗三为例[J]
.哲学动态,2021(5):51-58.
10
王宇.
“道不可传”论的展开及其对儒学现代转型的启示[J]
.哲学研究,2023(11):77-85.
被引量:1
同被引文献
30
1
黄玉顺.
主体性的重建与心灵问题——论当代中国哲学的形而上学重建[J]
.山东大学学报(哲学社会科学版),2013(1):118-124.
被引量:25
2
林安梧.
解开“道的错置”──兼及于“良知的自我坎陷”的一些思考[J]
.孔子研究,1999(1):14-26.
被引量:22
3
B.C.范·弗拉森,郑祥福.
基础主义之后:恶性循环与无穷后退之间[J]
.世界哲学,1994(4):17-24.
被引量:5
4
黄玉顺.
“时间”观念何以可能——从“无间性”到“有间性”[J]
.河北学刊,2014,34(4):18-24.
被引量:5
5
林安梧.
后新儒学未来发展的一个可能向度──以“生活世界”与“意义诠释”为核心的思考[J]
.福建论坛(人文社会科学版),2004(8):83-84.
被引量:3
6
黄玉顺.
论生活儒学与海德格尔思想——答张志伟教授[J]
.四川大学学报(哲学社会科学版),2005(4):42-49.
被引量:35
7
林安梧.
从“新儒学”到“后新儒学”的发展——环绕台湾现代化进程的哲学反思[J]
.中山大学学报(社会科学版),2006,46(3):6-11.
被引量:8
8
章忠民.
基础主义的批判与当代哲学主题的变化[J]
.哲学研究,2006(6):74-78.
被引量:10
9
黄玉顺.
儒学与生活:民族性与现代性问题——作为儒学复兴的一种探索的生活儒学[J]
.人文杂志,2007(4):14-19.
被引量:37
10
林安梧.
儒学与当代中国[J]
.求是学刊,2008,35(1):12-20.
被引量:4
引证文献
1
1
杨虎.
论“新基础主义”——《泉城之会》编者前言[J]
.当代儒学,2017(2):98-170.
1
周良发.
儒学展开的新向度:略评林安梧的“后新儒学”[J]
.中共郑州市委党校学报,2014(5):39-42.
2
周良发,范媛.
儒学展开的新向度:略评林安梧的“公民儒学”[J]
.唐山学院学报,2012,25(5):36-39.
3
张三萍.
林安梧及其“后新儒学”[J]
.武汉大学学报(人文科学版),2010(1):60-63.
被引量:1
4
刘智峰.
《原道》推出——李泽厚《哲学探寻录》[J]
.博览群书,1995,0(6):35-35.
5
丁祯彦.
“承百代之流,而会乎当今之变”——略评冯契先生“智慧说”[J]
.唐都学刊,1998,14(2):88-91.
被引量:1
6
张斌峰.
从“由名入道”到“融道入儒”——略评冯友兰先生的名家观[J]
.殷都学刊,1998,19(4):101-106.
7
林安梧,周行.
文化台独、中国文化与后新儒学——林安梧先生访谈录[J]
.博览群书,2005(2):67-72.
被引量:3
8
周良发.
儒学展开的新向度:略评蒋庆的“政治儒学”[J]
.湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2011,29(6):60-63.
9
吕革葛.
浅析董仲舒的哲学思想[J]
.课外语文(下),2014,0(12):193-194.
10
栾小惠.
林安梧:先公民后君子[J]
.今日中国,2014,0(11):46-47.
南方论丛
2014年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部