《说文》中所见的古代风俗礼仪——《说文》汉字民俗文化溯源研究之四
被引量:2
摘要
《说文解字》与中国古代民俗文化有密切的联系。透过《说文解字》的字义体系,可以探究中国古 代先民具有文身、蓄发、祈育、试子、加冠、弃尸等风俗礼仪。
出处
《社会科学家》
2003年第2期122-125,共4页
Social Scientist
参考文献7
-
1朱芳圃.殷周文字释丛[M].北京:中华书局,1962..
-
2德@格罗塞.艺术的起源[M].北京:商务印书馆,1987.52.
-
3余永梁.殷虚文字续考[J].清华研究所:国学论丛,1927,(1):1-1.
-
4闻一多.风诗类钞[A].闻一多全集[C].北京古籍出版社,1956.
-
5徐锴.说文解字系传[M].北京:中华书局,1987..
-
6段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981..
-
7中国民俗辞典[M].武汉:湖北辞书出版社,1987-10-11.
共引文献725
-
1姜耕玉.物质形式结构:对比效果与和谐的深度[J].艺术百家,2004,20(4):58-65.
-
2陈绂.从“枚”与“个”看汉语泛指性量词的演变[J].语文研究,2002(1):33-35. 被引量:25
-
3韩伟.汉字所蕴涵的酒文化信息[J].河南大学学报(社会科学版),2004,44(5):134-138. 被引量:7
-
4李兰芝.焦循的易学诠释学[J].周易研究,2001(1):10-20. 被引量:1
-
5姚永铭.顾野王之《说文》研究索隐[J].古汉语研究,2002(1):24-27. 被引量:1
-
6钟明立.段玉裁转注理论试析[J].古汉语研究,2002(1):28-31. 被引量:3
-
7王培光.香港一些地名用字考[J].方言,2000,22(2):186-190. 被引量:1
-
8林方明.也论词的“相因生义”[J].泉州师范学院学报,2005,23(1):66-71. 被引量:3
-
9吴峥嵘.《左传》中“请”与“求”的词义差异及其语用选择[J].北方论丛,2005(2):35-39.
-
10郑桦.动量词的来源[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2005,27(2):19-24. 被引量:18
同被引文献8
-
1梅琼林.王国维与“三重证据法”[J].民族艺术,1998(3):50-55. 被引量:2
-
2赵宇共.岸底丧俗与《周礼》记述的比较研究[J].民俗研究,1998(3):12-17. 被引量:7
-
3陈振濂.线条的世界:中国书法文化史[M]杭州:浙江大学出版社,200333.
-
4雅克?德里达;王冠华;刘为.论文字学[M]上海:上海译文出版社,199910.
-
5韩养民;韩小晶.中国风俗文化导论[M]西安:陕西人民出版社,2002182.
-
6列文森;郑大华;任菁.儒教中国及其现代命运[M]北京:中国社会科学出版社,200121.
-
7宗白华.美学散步[M]上海:上海人民出版社,1983140.
-
8王堡,山兰.民俗学家阿布都克里木·热合满教授[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2001,23(5):40-43. 被引量:1
-
1顾雯.伊斯兰白釉陶溯源研究[J].文物保护与考古科学,2015,27(3):13-13.
-
2汉服和成人仪式[J].课堂内外(高中版)(A版),2006(7):8-8.
-
3戴庞海.冠礼研究文献综述[J].河南图书馆学刊,2006,26(4):110-113. 被引量:5
-
4马浩瑀.从“中体西用”看东西文化的融合[J].兰台世界,2016,0(7):148-150.
-
5李新贵,王亚勇.清代化平川厅厅治溯源研究[J].中国历史地理论丛,2011,26(3):153-159. 被引量:2
-
6我国古代的“成人”观[J].农民文摘,2005,0(5):55-55.
-
7孙诚,冯素艳.中国人的字号[J].兰台世界(上旬),1995(3):34-35.
-
8肖永明.屈原与湖湘文化[J].湖南科技学院学报,2014,35(9):1-2.
-
9邱志红.近代中国英语读本印度溯源研究--以《纳氏英文法讲义》原本与汉译本的流布为例[J].兰州学刊,2016(9):57-64.
-
10雷智勇.吕不韦剿灭嫪毐叛乱之探析——兼与郭守信先生商榷[J].唐都学刊,2010,26(2):62-65. 被引量:1