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论德尔图良的信仰主义 被引量:1

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摘要 德尔图良关于“雅典与耶路撒冷”的对立,其宗旨在于反对希腊哲学与基督教的简单混合,以便维护基督教传统。这是圣经思想的具体阐发,在基督教教会史、思想史和神学史上具有积极意义。但德尔图良的信仰主义并不完全否定理性。在拒绝利用希腊哲学来理解基督教之后,他试图用人的自然理性和灵魂来证明上帝和信仰。本文结合基督教思想史对德尔图良在理性问题上的矛盾作了自己的解释。
作者 徐凤林
机构地区 北京大学
出处 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第2期27-34,共8页 Zhejiang Academic Journal
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参考文献14

  • 1又译《驳异端分子》、《反异教的信条》.按照俄国研究者对此篇名的解释,德尔图良本是律师,他在此借用了罗马诉讼程序法的概念.Praescriptio是指这样一些反驳原告的证据或理由,出示了这些证据之后法官就可以终止进一步的诉讼程序.就是说,德尔图良试图在《论异端无权成立》中提供这样一些反驳异端的证据,这些证据的存在使得与异端分子的进一步争论成为无意义的、无对象的.本文所援引的德尔图良著作皆译自《德尔图良著作集》俄文网络版.
  • 2[4]德尔图良:《论基督的肉身》,第3、4页.
  • 3参见《马太福音》,10:33.基督的原话为:"谁在人前否认我,我必在我天上的父前否认他."
  • 4德尔图良;《致国民》,Ⅱ,第2页.
  • 5参见俄文东正教网站"圣经研究(俄国卷)"文库,第14章,德尔图良.
  • 6O·安古舍夫:《哲学的诱惑.德尔图良的教训》,载俄文宗教研究网站.
  • 7[11]德尔图良:《论异端无权成立》,第14、21页.
  • 8[16]德尔图良:《论灵魂的见证》,第1、2-4页.
  • 9罗马帝国宫殿所在地.
  • 10德尔图良:《论演出》,第15页.

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