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老子天道观辨
被引量:
1
Differentiation of Laoze's heavenly laws
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摘要
道是老子哲学的最高范畴,是宇宙万物之本体。但是老子的超越之道并非是自然界及其规律,而是超越的主观精神境界。“道生万物”,表明超越之道并非是抽象的逻辑观念,而是真实自然、与宇宙万物同体的生命境界。“天地不仁”中的天地不是纯粹的物理存在,也不是主宰意义上的人格存在,而是一种价值存在,只不过带有某种虚化的宗教人格意味。领会和诠释老子的天道观,宜从人生哲学的视域而不宜从自然哲学的视域。
作者
蒋九愚
机构地区
南京大学哲学系
出处
《江淮论坛》
CSSCI
2003年第1期87-91,共5页
Jiang-huai Tribune
关键词
老子
道
自然规律
主观境界
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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若"天地不仁"(至仁)具有客观独存的地位,则此处的"天地"必然是种主宰意义上的人格存在,如同基督教的"上帝".这违背了老子的"衣养万物而不为主"的道之基本精神."天地不仁"是老子的一种理想的价值目标和价值原则,而不是一种客观的自然现象.
8
"虚化的宗教人格意味"乃指天地具有宗教人格的姿态,给人以宗教人格的"虚像",实际上却不是宗教人格之存在.
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