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鲁迅的世界像:虚妄 被引量:1

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摘要 在过去的鲁迅研究中,研究者们广泛关注的是"虚无"这个词语,甚至大家普遍的一个共识就是打开"虚无"这个语词大概就能打开鲁迅世界。但,这是一个鲁迅研究上的误区,我个人认为在打开鲁迅世界的道路上,理解"虚妄"比阐释"虚无"更重要。在《野草》的写作过程中,鲁迅逐渐摒弃了此前的虚无主义世界像,建构起了其独特的世界像:虚妄。虚无世界像其实质是一种现代透视法装置的结果,是人对上帝的僭越,在原本属神的那个位置,现代人填充以"我思"理性而没有将其悬置起来。但在鲁迅的世界里,当他从虚无像抵达虚妄像之后,他最终将这个本该悬搁的位置存留了出来,虚妄世界像就是构建这种存留之上的。"虚妄"是我们重新解读鲁迅的一个关键词。
作者 刘春勇
出处 《华夏文化论坛》 CSSCI 2013年第2期60-67,共8页
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参考文献5

二级参考文献1

  • 1鲁迅.《呐喊·自序》[A]..《鲁迅全集》第1卷[C].人民文学出版社,1981年.第415-416页.

共引文献22

同被引文献13

  • 1高远东.歌吟中的复仇哲学——《铸剑》与《哈哈爱兮歌》的相互关系读解[J].鲁迅研究月刊,1992(7):37-41. 被引量:6
  • 2木山英雄,刘金才,刘生社.《故事新编》译后解说[J].鲁迅研究动态,1988(11):19-24. 被引量:8
  • 3木山英雄.《“文学复古”与“文学革命”》(孙歌译),收入赵京华编译.《文学复古与文学革命--木山英雄中国现代思想论集》.北京大学出版社,2004年.
  • 4尾崎文昭2013年3月27、28日在中国人民大学、北京大学的讲演稿:《日本学者眼中的〈故事新编〉》.
  • 5章炳麟:《东京留学生欢迎会演说辞》,1906,《民报》第6号.
  • 6关木山英雄的宏文--《文学复古与文学革命》,木山英雄:《文学复古与文学革命--木山英雄中国现代文学思想论集》.
  • 7伊凡:《鲁迅先生的〈故事新编〉》,《文艺报》,1953年14号.
  • 8竹内好语,引自尾崎文昭2013年3月27、28日在中国人民大学、北京大学的讲演稿:《日本学者眼中的〈故事新编〉》.
  • 9米兰·昆德拉:《小说及其生殖》,米兰·昆德拉:《相遇》,尉迟秀译,上海:上海译文出版社,2010年版,第47-50页.
  • 10高远东.论鲁迅与墨子的思想联系[J].中国现代文学研究丛刊,1999(2):165-181. 被引量:6

引证文献1

二级引证文献3

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