出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2003年第3期159-160,共2页
Literature & Art Studies
参考文献2
-
1沈璟坦承,"不知始自何人,将《宝剑记》诸曲唱作北腔.此后《红拂》、《浣纱》而下,皆被人作北腔唱矣.然作者未尝以北调题之也.予不自量,敢力正之……"最后八个字可能是有感而发.
-
2徐复祚《南北词广韵选》卷十九《葛衣记·梧桐树》后云:"我怪沈(璟)先生与顾(大章)先生同是吴江人,又同有词曲之癖.沈最严于韵,不与顾言之何也.顾与张伯起(凤翼)先生亦最厚,岂其箕裘伯起而弁髦词隐也耶."这是汤显祖和张凤翼可能别有见解的惟一记载.
同被引文献7
-
1苏子裕.江西宜黄腔、弋阳腔戏班戏神考[J].文化遗产,2012(1):56-61. 被引量:3
-
2高宇.我国导演学的拓荒人汤显祖[J].戏剧艺术,1979(1):46-63. 被引量:3
-
3苏子裕.汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》解读[J].中华戏曲,2004(30):341-354. 被引量:5
-
4郭英德.由行为方式向文本方式的变迁——论中国古代文体分类的生成方式[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2005,34(1):90-95. 被引量:16
-
5蔡守民.汤显祖以情演情的戏曲表演论——《宜黄县戏神清源师庙记》析探[J].艺术百家,2001,17(3):24-27. 被引量:3
-
6郭英德,王萌筱.文士与优伶的互动:明代戏曲搬演论的生成[J].中国社会科学,2013(3):141-160. 被引量:7
-
7王宁.《宜黄县戏神清源师庙记》的史论和实践意义[J].四川戏剧,2022(1):44-48. 被引量:1
-
1宋磊.为什么年轻人爱看汤显祖?[J].意林文汇,2016,0(6):137-141.
-
2蔡文锦.东方的莎士比亚——论泰州学派后期重要传人、戏剧大师汤显祖[J].南京广播电视大学学报,2004(3):33-38.
-
3周育德.汤显祖——须仰视的文化巨人[J].剧本,2011(2):70-71.
-
4邹自振.走向世界的汤显祖研究[J].古典文学知识,2008(1):106-117. 被引量:3
-
5李琴.汤显祖“至情”文论观探析[J].大众文艺(学术版),2014(11):54-55. 被引量:1
-
6徐晓鸿.汤显祖诗歌与基督教(一)[J].天风,2010(1):30-31. 被引量:1
-
7邓绍基.“问题意识”与新创获——序程芸《汤显祖与晚明戏曲的嬗变》[J].中华戏曲,2005(33):150-161.
-
8郑志良.新辑汤显祖佚文考释[J].文献,2012(2):136-147. 被引量:3
-
9周明初.《汤显祖全集》中三篇文章辨伪[J].文献,2008(1):187-189. 被引量:2
-
10黄建荣.明人对汤显祖其人的评价述略[J].中国戏剧,2010(11):48-49.
;