龙树的净土念佛思想——以《大智度论》与《十住毘婆沙论》为本的研究

《无量寿经》是初期大乘的重要经典,讲述阿弥陀佛因地的伟大愿行,及其圆满誓愿所建立的严净国土,指导念佛往生的方便成佛法门。署名龙树所造的《大智度论》与《十住毘婆沙论》,均为早期中观学派的论书,幸由鸠摩罗什的汉译而得存世。两部论书的净土念佛思想甚为合致,坚持菩萨波罗蜜行的理念,要求自度度人而成佛,于自力菩萨行引入念佛法门是为了保全菩萨道的顺利推进。净土经典演示的弘大誓愿成为大乘行者的实践典范,师法诸佛愿行而建构自己的净土愿景,以大愿导引大行,通过自他心灵的净化活动,共同转秽土为净土。两书都不主张求生净土,要求进入生死世间以严土熟生。根据《般舟三昧经》的念佛三昧行法,透过禅观忆念如来相好与无边功德,观见诸佛现前,向其决疑闻法,藉以坚定菩提心志,支撑广大菩萨行道,而圆满功德,成就佛果。念佛三昧的最终成就是体悟空性实相,与中观学派的真理主张不谋而合。《十住毘婆沙论》另有持念佛名的方便易行道,可快速导向菩萨不退转地,但非此论所鼓励的首要念佛方法。龙树的净土念佛思想为侧重往生净土的念佛传统提供拓展修学的义理诠解。