北宋慈云遵式的施食行法研究

施食行法中国化的历程,北宋天台僧人慈云遵式扮演了重要角色,他撰写施食著述,考辩施食经说,论说思想原理,并发展别于经典所载的施食仪法。遵式参考经说,但重视仪法的简易,以称念三宝与观音名号的神圣力助饿鬼破障;次以诵念陀罗尼咒,作为整体仪法神妙力量的主要来源。洒食地上,唱念祝文,祈愿鬼道有情消解饥渴,发菩提心,舍除鬼身,往生净土,进而成佛。最后增补回向文段,将施食功德回向法界,庄严菩提,祈愿共众生圆满布施波罗蜜,速成佛果,施与众生无尽法食。他将施食行法与大乘菩萨道连结,提高为成佛法门。施食仪法将饮食变少为多的理论基础,遵式借助天台圆融教法。陀罗尼之体即三谛圆融的中道实相,其用即是实相真理所现的无穷妙用。天台圆教主张一法即一切法,法法无尽圆融,饮食色法即中道实相,具一切法,通于陀罗尼之体;其用通于陀罗尼之用,圆通无碍,因此一食即于无量食,其间可自在转变。此种结合天台止观的施食行法,依凭慈悲心、禅观力与三宝神圣力,修持者能产生某种特殊力量,减轻鬼道苦痛,自身获利济功德,整个历程不断长养慈悲与智能,不失为立意良善的一种大乘行法。