由銅器銘文的編纂角度看西周金文中“拜手稽首”的性質

周代社會交際,在現有史料所反映的當時人的活動範圍内,拜手和稽首是最爲常見的,也是最表敬意的跪拜禮。《周禮·春官·大祝》載“大祝”的職責之一是“辨九拜”:“一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,以享右祭祀。”鄭玄注云:“稽首,拜頭至地也;頓首,拜頭叩地也;空首,拜頭至手,所謂拜手也。”[1]《周禮》雖然列舉了九種稱爲“拜”的拜禮,但在日常社交中,僅有“稽首”和“空首”