摘要
依据二程的理学或者'天理学','道'被推进到'理'的层面,强调的是以物待(观)物而不是以我待(观)物,这突出了物的意义;以及圣人之心廓然大公,普适万物而无心。如果可以把哲学之'理-道'叫作'天道-天理',则它的基础仍在于'地道-地理',哲学应尊重一切'物理-自然科学',而不是无视甚至泯灭它们。在这个意义上,做学问('道问学')和尊道德('尊德性')是完全平等一致的,因为道德的内容也都是经验的。
出处
《清华西方哲学研究》
2016年第2期8-18,共11页
Tsinghua Studies in Western Philosophy