摘要
坪内逍遥在《小说神髓》中将小说分为浪漫小说和写实小说,认为浪漫小说内容荒唐离奇应予以摒弃,积极提倡写实主义,开启了日本近代文学的发展之路。逍遥的《小说神髓》不仅构筑了浪漫派文学与写实派文学的二元对立的理论框架,而且还形成了一种写实主义至上论的文学史观。这种文学观浸透着科学万能主义,在自然主义文学流派那里达到了登峰造极的程度,主张将“超自然事物”从写实小说中彻底排斥出去,并把写实当作评价作品的一个绝对标准,极大地限制了小说创作的想象力。夏目漱石则反对将浪漫派和写实派简单地划分为两种截然对立的派别。他认为,浪漫派文学和写实派文学只是一种倾向性的划分,不是定性的划分。因为纯粹的浪漫派文学作品和纯粹的写实派文学作品几乎不存在,绝大对多数作品都是介于这两者之间,必然混合着这两者的元素。所谓的浪漫派作品不过是浪漫派的元素多一些而已,并不是没有写实的元素。反之,写实派的作品也是同样的。漱石的这一观点打破了写实派文学和浪漫派文学的二元对立的理论框架;不仅为浪漫派文学正了名,也为写实小说拓展想象空间打下了坚实的理论基础。本文围绕“超自然事物”这一文学题材,考察了漱石的上述文学理论是如何构建的,以及与他的小说创作之间的关系问题。
