《论语义疏》人性论疏解

以'生'言'性'是中国古代人性论的传统。先秦儒家以生之德言性,汉儒则以生之材质言性,是为德性论与才性论的不同。皇侃在《论语义疏》中秉承汉儒才性论传统,对《论语》中孔子言性之词做出了偏离儒家德性主旨的诠释,一是言性无善恶,二是强调人性之异,三是突出外在习行之重要。六朝玄儒则借用道家自然人性说来诠释《论语》,以'得性'为'德',较好地坚守了孔孟德性论的主旨。