“面向当下和现实”的诠释范例:《解老》、《喻老》篇

与西方哲学不同,中国哲学有不断回溯和诠释经典的传统。对于经典的诠释,呈现出“我注六经”和“六经注我”两种倾向,前者以阐发经典原意为旨归,其本质是“注释”;后者则是借经典阐发新论,其本质是“创造”。两种倾向通过最终的诠释作品呈现,而不是以诠释者的主观选择所决定。~[1]刘笑敢将之归为“面向文本与历史的客观性定向和面向当下和现实的主观性定向”,认为这两种倾向不是绝对分离的,而是交织于诠释活动和作品中。